山水诗是我国文学百花园中的一朵奇葩。

　　山水诗，作为独立完整的艺术形式出现，是在南朝刘宋时期。当时，由于统治集团偏安江左，政治上动乱不安，迫使一些文人不得不隐遁泉林，寄情山水，寻求精神上的慰藉和解脱。因而，以山水景物为吟咏主题的山水诗，便开始大量地产生，出现了谢灵运、阴铿、何逊等著名的山水诗作家。特别是谢灵运，由于政治上失意，在贬任永嘉太守时，凡永嘉山水，游历殆遍，每每“晨策寻绝壁、夕息在山栖”。他耳濡目染，在沉醉山水中获得了灵气，创作了大量语言、音律兼美的山水诗作品，留下了“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“林壑敛瞑色，云霞收夕霏”等不少传世名句，奠定了山水诗鼻祖的地位。而山水奇异的永嘉，因灵运诗的流传影响，也被世人誉为“中国山水诗之摇篮”。

　　继谢灵运之后，南朝齐梁时的陶弘景酷爱永嘉山水，时人称他“山中宰相”，他曾两度来永嘉大若岩石洞，并居其中著书立说，他在《答齐高帝诏》一诗中写道：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”正如近人郑振铎所评：晓畅而峻切，字虽不多，却都为珠玉。细细体味，令人陶醉。

　　到了唐代，随着诗歌创作的高潮出现，永嘉山水诗中的名家名篇迭出，有如群星丽天，璀璨夺目。如张又新的《罗浮山》，张子容的《泛永嘉江日暮舟》、孟浩然的《宿永嘉江寄山阴崖少府国辅》等都是脍炙人口的佳作。最负盛名的大诗人李白和杜甫，他们虽然没有到过永嘉，未亲涉猎永嘉山水，而出乎对谢灵运的尊崇和对永嘉山水的慕名向往，分别写下了《与周生》和《送裴二虬尉永嘉》等诗篇，留下了赞美永嘉山水的“江亭有孤屿，千载迹犹存”和“故人官就此，绝境与谁同”的丽句。

　　宋时的永嘉山水诗，又有了进一步的发展和繁荣，诗人辈出，诗作如碧天繁星。如林逋、陆游、叶适、戴蒙、谢伯等都给永嘉山水留下了不少诗篇。大诗人苏轼，对永嘉山水的意境类同李白，他以诗自勉，吟出了“自言官长如灵运，能使江山似永嘉”句，表达了向往和赞美永嘉山水之情。更值得一提是徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人，他们都是永嘉人，永嘉的山水和乡土风情陶冶他们的性情，使之成为南宋时期独树一帜的诗家流派——“永嘉四灵”。他们提倡晚唐近体诗，主张白描，反对用典。他们的诗蕴含乡土气息，格调清新，语言简约，诗风平易，对后来诗坛有深远影响。在他们的山水诗中，翁卷的《乡村四月》““绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”很具代表性。文字浅显，通俗如白话，把自然美景和生活情趣融合一起，使之含意丰富，韵味隽永。

　　自明清至近代，山水诗越来越受人们的喜爱，而永嘉的山水田园，也越来越吸引着四面八方的文人墨客。明宣宗皇帝朱瞻基思慕永嘉山水，以诗题写了谢庭循的临流亭图：“临流亭馆净无尘，落涧泉声处处闻。半湿半干花上露，飞来飞去岭头云。翠迷洞口松千个，白占林梢鹤一群。此地清幽人不到，惟留风月与平分。”诗情画意贯穿全诗，读来令人神往。明大学士张璁的《题高洁楼》，清文学家朱彝尊的《雨渡永嘉江夜入楠溪》、大诗人袁枚的《荆坑道中》及近代监察御史徐定超的《枫林秋景》等，均为永嘉山水诗中的佳作，历来为大众传诵。永嘉这方沃土，因山水孕育当地诗人也越来越多，特别是姓氏宗族诗人广泛出现，使永嘉山水诗的写作领域得到了扩大。他们把当地的山水风光作成八景或十景诗记入宗谱，如徐氏《枫林八景》、金氏《岩头八景》、卢氏《溪南八景》等等，他们把这些山水诗作为历代传宗的宝物之一下传后人。其中鹤阳谢氏宗族的谢德瑜、谢德琦、谢庭循三人和珍川(今花坦)朱氏宗族的朱良鼐，朱墨癯、朱步墀三人，最具代表性。

　　在当今，中华古诗词得到复兴，山水诗也应运得到了新的发展。永嘉楠溪江逢时成为著名的国家级风景旅游胜地，文人墨客、工商人士、教师学生等，来永观光山水的可以说是纷至沓来。著名作家汪曾琪，几次来永欣赏山水，写下了多首名篇，留下了“信载永嘉美，九漈皆奇绝”的名句。著名语文教育家，上海市特级教师钱梦龙几次来永讲学，几游楠溪江，他欣然挥豪：“楠溪一碧净无尘，竹筏寻诗趣最真。但得青山长爱我，不辞三做永嘉人”(《游楠溪江》)，表达了对楠溪江的挚爱和赞美之情。著名诗人孙轶青、林从龙，著名文学评论家唐达成、红学专家林冠夫、浙大教授清诗研究专家朱则杰等，都有吟咏永嘉山水的精品力作。他们的作品给永嘉山水这幅画卷锦上添花，扬名海内。当今，永嘉山水诗可以说发展到了鼎盛时期。前几年，我们永嘉举办“谢灵运杯”楠溪江山水诗全国大奖赛，二千多名诗人(永嘉当地一百多名)，三千多首诗词参赛，这进一步说明永嘉山水诗的兴旺繁荣。

　　注：作者近年来成果颇丰，以吟咏楠溪江山水为主的诗文屡屡发表及获奖，出版了《取蓝诗文集》之后，与人合作主编了《永嘉山水诗一百首》(永嘉文化教育丛书之一，县委书记盛秋平作序)。（卢松凤）