立春刚过，枝头春意萌动，《溪山乱弹》栏目满一周岁了。

　　永嘉至今还沿袭着这样的习俗，孩子满一周岁，外婆家要送上寓意富贵、吉祥的长寿锁、长寿面，以示庆贺。我们无以为礼，姑且重拾一些花絮，以表达作者、读者对该栏目的用心经营和关注之意。

　　如此省心，又如此愉悦

　　“这周稿子有否？”“先打字，校对后再发给你。”在键盘上敲下“溪山乱弹”时，脑子里闪现出这两句话。问者为该栏目的“常驻写手”谷峰、高远。

　　约稿是编辑最头疼的事。尤其是栏目稿件，往往事先约定何时交稿，等到出报那天，打开邮箱，却没有发现稿件的身影。那个着急啊，非行内人所能体味。然后是一通电话，希望事情会有所转机，可答案不是忘了，就是没时间写。

　　“溪山乱弹”栏目运行一年来，共刊发了41篇稿子，非但没有出现上述情况，而且每次拿到稿件的那一刻，总能在字里行间收获一种愉悦。在此撷取一些片段，与读者一起重温。

　　“末了，引一句朱先生《白水漈》中肉麻而坚定的话，与大家共勉：——微风想夺了她的，她怎么肯呢？”

　　在《白水漈》一文，作者巧妙引用朱自清先生的话，作为注脚，读来，令人莞尔。去年有网民撰文，朱自清先生笔下的《白水漈》，写的是龙湾区天柱寺的白水漈。此文一出，瓯北退休教师章育才急匆匆地来到编辑部，进门就讲，“有人想争夺白水漈呢？朱自清先生明明写的是瓯北白水漈，此番怎么变成龙湾的呢。”老人甚是急切。应老人之邀，记者采写了《白水漈，知否，知否？》。时值“溪山乱弹”开栏之初，洞察社会是该栏目宗旨之一。而时下，国内外到处都有争名人足迹的恶搞之风，借此乱弹一番，一是直击乱象，二是使版面之间形成一种互动。次日，高远便拿出稿件。文中，他不忘告诫，“事实总归是事实，历史是歪曲不了，是你的别人夺不去，保护才是最重要的。”

　　“春日周末，闲来无事，易学家南朝东、画家邵敬群、诗人宁清蕙和我，相约去楠溪江踏青。在江畔的风日亭中，我们摆开带来的茶具，舀得江水，生起火炉，泡开了茗茶，坐于亭中，清风拂衣，碧流入目，感到无比惬意。……我们啜茗闲谈，沉浸在山水清晖之中，……我们谈到友情、爱情，兄弟、父子之情，人与动物之间的爱。于是邵敬群说起了义狗的故事。”

　　“风日亭外，艳阳高照，山色苍茫，几声布谷，回响在山前山后；不远处的村落，鸡鸣犬吠，令人有人世辽远之感。江水逶迤而来，洄流亭畔，拍岸有声，似与人相亲。一枝桃花，从亭柱外欠伸过来，粉团簇簇，蜂蝶翔舞，顾盼有情。我们四人笑着端起了茶杯，又聊起闲事来。”

　　此两段源自谷峰的《楠溪义狗义牛轶事》，首尾呼应。呈现于读者面前的是一幅美丽的春意图，把大家一下子引入“开轩面场圃，把酒话桑麻”的意境；随着故事的娓娓道出，又有一种仿佛穿越时空，聆听旧时说书人说书之精彩。文章构思新颖、巧妙，十分契合“溪山乱弹”栏目的那份闲适的特质。

　　如此近，又如此远

　　在千年古县永嘉这片神奇的土地上，流传着诸多美丽动人的故事，其中有许多传说可谓家喻户晓。如罗隐。据民间传说，他是一位砍柴人与老虎精的儿子，本来有皇帝命。但是他奶奶为了家常小事便记仇杀人，玉皇大帝便换去其真龙天子骨，剩下张圣旨口，说什么是什么，很是灵验。永嘉民间对罗隐的认识仅限于此。在《罗隐的传说》一文，作者拨开荒诞不经的迷雾传说，转而道出鲜为人知的故事——民间传说中的罗隐就是晚唐文学家罗隐。他不仅诗文了得，而且书法高超。阅之，心中豁然，原来乞丐罗隐并非只是民间传说中的人物。其故事深刻地告诉人们，与民众休戚与共，才能得到尊重和爱戴。

　　又如《孝祐夫人其人其事》一文，说的是永嘉民众耳熟能详的卢氏娘娘。每年农历二月十四日至十六日举行的上塘庙会，就是为了纪念这位楠溪人心目中的尊神。据有关史料记载，唐时，永嘉卢氏女，与母亲到山上砍柴，路遇老虎，为救母而舍身虎口。宋理宗感于其孝行，谥其号为“孝祐夫人”。每年上塘物资交流会盛行依旧，但是这段凄美的孝行却被湮没在岁月的尘埃。前年物资交流期间，永外实小的老师给学生布置了一道作业“上塘物资交流会的由来？”，难倒了学生和家长，他们纷纷致电本报求助。可见，在建设和谐社会的当今，诸如这种由孝文化衍生出来的民俗文化，加大其普及、传承力度显得尤为重要。

　　再如乐清隘门岭千人坑事件，在浙南一带流传甚广，近来，乐清当地几位好事者，竟然欲将刽子手蒋叔南炒热，为其出版文集。作者对此唏嘘不已，并直言不讳地指出，值得后人敬仰的文豪，须德艺双馨。同时善意提醒，若过分沉迷于周作人、胡兰成等人的文章，或许会中毒。

　　“溪山乱弹”栏目的作者，大多是本土文化的研究者和传播者，他们往往善于从当地民众熟悉的民间传说入手(《“谅闇状元”木待问》等文章亦然)，然后或引经据典，或旁征博引，挖掘鲜为人知甚至不为人知的史料故事，引领读者穿行在传说和史实之间，感觉如此近，又如此远；如此诙谐，又如此深刻。

　　如此悠长，又如此犀利

　　“溪山乱弹”栏目的文章，一如楠溪江水，悠悠地流淌，静静地述说。既便抨击当下人心叵测或社会乱象，亦决然没有“横眉冷对”、“投枪匕首”的况味，而是悠长中不乏犀利。

　　《楠溪义狗义牛轶事》，看似友人间的闲谈，说动物通人性，懂得感恩，报恩。但细细品读，寓意深远，叩打人心。现摘录一二：

　　“……宁清蕙感叹地说：‘……狗和牛都知情，是楠溪山水赋予它们灵性啊！’我们颌首称是，她又说：‘通人性的岂止是动物，草木也然。《串雅全书》有载，花之君子兰花也知恩义，手植之人死，必要以哀麻一斤挂于兰花之上，否则兰花会枯槁而死。’

　　这时，敬群回头说：‘谷兄也说一个与楠溪江灵性有关的故事吧。’我答道：‘我无故事可说，只把这几个关于爱与信任的故事记下来说与众人听好了。’‘好好！告诉人们要做有情的人。’”

　　蚯蚓是最平常不过的动物，除了动物学家，想必没有人会去关注这些卑微的小生灵。《曲蟮》一文中，作者不仅提到它的药用和食用价值，还称之为“清道夫”。更有意思的是，一不小心，小小曲蟮成了小说的主角，寺院里的一条曲蟮竟然修行得道转世为梁武帝。

　　尊重生命，爱护生灵，这一永恒主题，在“溪山乱弹”栏目一以贯之，在其他一些文章中也有所体现。

　　曲蟮呵脬，过去在农村里司空见惯，作者由此联想到现实中，对于吹脬舔痔，不少人擅长此道。继而说到曲蟮到底会唱歌否这个问题，作者这样认为，“……依我看来，搞清全世界一千多种曲蟮的习性和作用，知道曲蟮会不会唱歌，要比日夜关注你争我夺、得失荣辱，要有趣得多，自然得多，重要得多。”

　　在另一文四海山的杨桐中，作者想，“到时(杨桐)出口日本，赚点小日本的钱。可回头想来，是否委屈了杨桐，让它们自由地生长在自然中，不是更好吗？生长在山中的树木，对人毫无所求，可是我们人类对它们总抱有利用的心思。”影射、讽喻意味“有迹可循”。

　　兴之所致或是说到痛快之处，作者总不忘拿根“绣花针”，触动一下人们的神经。尽管就这么轻轻掠过，但还是会让人有一刹那的痛感。我想，有痛感总比麻木不仁要来得好，说明世人的感觉神经还没有完全丧失，良知还没有完全泯灭。

　　如此草根，又如此雅致

　　翻阅一年来的报纸，花花草草也是作者钟情的对象。《四棵树与一片林的故事》、《永嘉牡丹》等。每年草长鹰飞之时，正逢各地大张旗鼓植树之际，人们自然对绿色多了份呵护。作者分别择取楠溪先人保护生态的感人故事：苍坡李氏、岩头金氏先祖，以杀牛来警示破坏树木者；埭头古村村民为保护大樟树不为金钱所动；蒸糯米引鸟雀造林，足见楠溪先民的想象力之丰富，用心之良苦。生态保护，楠溪先人都有如此果敢、高洁又具有创新的品格，我辈当如何？毋庸多言，榜样的力量既是一种昭示，更是一种警示。

　　上世纪九十年代末，岩头镇霞美村村民滕周回与人合资建楠溪江牡丹园，当时媒体竞相报道这一消息。这也是永嘉人对永嘉有牡丹的最初认知。殊不知，南朝宋永嘉就盛产牡丹。永嘉太守谢灵运曾言“永嘉竹间水际多牡丹”；永嘉枫林柯氏，家里栽植一棵牡丹，在一次牡丹诗会上，岩坦闪坑教书先生徐公仪以牡丹之诗被招赘为婿，成为美谈。

　　相较于牡丹，前年被评为县花的寒兰，在我县的资源极为丰富，且在兰界享有较高的知名度，深受韩国、日本以及港澳台地区兰友的青睐。目前我县有兰花基地70个，年产值达3000万元。不知永嘉牡丹是否曾被作为县花候选者被提名？

　　假如，让“永嘉竹间水际多牡丹”的景致重现，成为楠溪江一景，这，不仅是此文作者的美好愿景，也成了“寻找谢灵运山水诗之旅活动”的一个结合点。其时，什么牡丹诗会、牡丹画廊以及类似于绍兴樱花节微电影《樱为爱情》等一系列文旅相融的盛况或将悄然上演。我们向往之。

　　如此给力，又如此清新

　　围绕县委县府的中心工作，通过“溪山乱弹”栏目，以舆论为先导，助推各项工作。去年我县申报中国长寿之乡之际，县文联党组书记杨大力在本栏目刊发了《盛世永嘉松鹤长青》，优美的自然风景，绿色的农家食品，优良的文化传统，融洽的社会风气等富有永嘉特色的诸多因素，成了作者自豪地向他人展示我县老人们健康长寿的秘诀。

　　本土文化始终是该栏目绕不开的话题。永昆、乱弹是我县两张响当当的金名片。于是乎，一时间，先后有一拨文化人就永昆的现状和发展提出了一系列颇有见地的意见和建议，《让永昆普及开去》、《永昆要突显姓“永”字》、《也谈永昆的地理问题和发展愿景》、《永昆发展受制，是地理问题吗？》等等，文章刊发后，引起了永昆负责人的感慨，想不到永嘉有这么多文化人在关注永昆，为永昆的发展谋划，我们没有理由不出精品。

　　而另一剧种应界坑乱弹，被列入省级非物质文化遗产名录。中国戏曲家协会会长曾献平以“古、原、稀、美”予以高度评价。乱弹，自然成了“溪山乱弹”书写的对象之一。去年，县第五届民间职业剧团传统戏汇演之际，从事乱弹研究多年的郑闹锋先生撰写的《美哉，永嘉乱弹》系列篇，以题材之美、唱腔道白之美、演技之美等方面予以赏析。引导更多读者去了解乱弹、继而发现它的美，欣赏它的美。

　　“溪山乱弹”，弥散着氤氲的乡土文化气息，在这里，时有遭遇如二月二吃芥菜饭，贴大吉等风俗民情；在这里，时有欣赏到如《上塘诗说》这样清新的文字；在这里，你能获知作为一个永嘉人应知而未知的永嘉文化；在这里，有一拨本埠文人用他们自己的叙述方式激扬文字……所以，我想毫不谦虚地说，欲想读懂永嘉，便在溪山乱弹。

　　明天就是除夕，阖家团圆。在此，向各位读者拜个早年，恭祝大家蛇年大吉！回眸，是为了来年更好地出发。溪山乱弹，因你的关注、参与而精彩！（作者　小 方）