周六，天刚亮，家住瓯北的胡丰华如往常一样，已早早地起床，整装待发，前往古玩市场，期盼能“碰”到旧时永嘉百工艺所用的器具。

　　家中“入住”2000余件楠溪“老物件”

　　胡丰华开始收藏楠溪“老物件”，已有七年之久，主要的收藏品包括“圆木嫁生”、旧时浙南地区的生活类、生产类用具及百工艺使用的各种工具器等，多以“荸荠红”颜色为主，不完全统计约有2000多件。

　　记者在胡丰华家中约见采访，便见到满屋的楠溪“老物件”，其中家中所摆放出来最多的，便是圆木家具，又称为“圆木嫁生”，过去人们结婚，嫁妆里头一定少不了它们，如托盆、果盘、米桶、水桶、立桶等，集中亮相，特别醒目。对生活品质有多讲究，有时从一户人家的圆木物什的精致程度上，就能看出究竟。

　　而这些“老物件”却鸠占鹊巢，堂而皇之地摆放在最显眼的客厅中，胡丰华说为了照顾这些“老物件”，家里也是极少接待客人，室内更是装上了监视器。可见他对这些“老物件”的照顾和重视。

　　从初时的重拾儿时记忆到发现其意义所在

　　说起收藏的缘由，则要提到胡丰华偶然的一次回老家所得。“在老家的床底下，意外地找到了儿时用过的火箱，特别有感触。”胡丰华说，“乡下的隆冬北风呼啸，特别冷。记得我读小学的时候，母亲早早起来为我做的两件事情，一是烧天光(做早饭)；二就是生火箱，生火箱就是用烧过的柴灰和没有烧尽的炭火放入火箱里。那时教室里也很冷，因为教室的窗玻璃有一块没一块的，很多同学的手脚经常冻得无知觉，所以很多人会带着火箱烤烤手脚。”

　　起初的收集，胡丰华多数是重拾自己童年回忆，一个兴趣、爱好，而当在7年之久的收集过程中，他越发感受到自己所收藏的物品的价值，承载不仅是他的儿时回忆，更代表了永嘉当时的人们的文化生活水平，一种文化的承载。

　　如一个盛放筷子的木器，上下边缘处的线条设计，勾勒出的是一个“云”的形状，而筷子木器外观则似一本书，似蕴含这唯有读书方可平步青云之意，而筷子的木器，还可以进行拆洗，再如在古玩市场淘的“渔”“樵”“耕”“读”的木雕装饰板，反映了永嘉耕读文化的最好印证。

　　“家中收藏了一副旧时用的帐钩，女儿见到了，总是会问“这些大钩子是做什么的？”我就告诉她说是用来挂蚊帐用的，女儿于是又会问：是怎么挂的，为什么有图案，图案是什么意思等一连串的问题……”胡丰华说，“古时人们精致的生活与闲雅的情趣，就连帐钩这样的日常实用品，也体现了民间工匠精心的艺术构思，并被赋予了种种美好的寓意，不禁让人感叹。然而对于还在上高中的女儿来说，这些曾经我们习以为常的生活用品，已经是一个不可触摸的年代。”

　　对于胡丰华来说，收藏过程中，最为遗憾的是，因犹豫而错失的物品；最为可惜的是流到外省去，无法返家的楠溪江古木器。

　　“那时一个竹器，手工艺精细，做工美观，在竹器的中间，写有“工欲善其事必先利其器”的几个字样，同样也是一种耕与读的结合。”不过这样具有永嘉特色文化的“宝贝”，却也差点与胡丰华错失。“这个物件，藤桥古玩市场老板从永嘉茗岙那收集，卖给了一位台湾人。为了能收回原是永嘉的旧时木器，我几经周折，打探到了这位台湾人，并以高出该物品约一倍的价钱，才买回来了。”而后在市场，几乎很少见到这样做工精细的竹器，胡丰华说，“这件事，我做得很值。如果楠溪老物件流到外省人手里，可能就很难回来了。”

　　欲建民俗馆，让更多人了解永嘉乃至浙南地区的生活文化

　　现在，胡丰华仍然利用每个双休都会出去一次，一年去宁波、绍兴等地寻宝一二次。“所有的好东西，都需要运气，才能碰到。每周出去大约能找到一样，也有一无所获的时候。”

　　眼见家里堆集地越来越多的旧时木器，胡丰华为了让其发挥更大的价值，计划在今年年底，将改造老家的旧宅，打造了一个私人的民俗馆。“我将自己已收集的物件，进行整理归类并进行详细的说文解字，让人们能更多地了解永嘉乃至浙南地区的生活文化。希望年轻一辈能在这里了解那时的民俗文化印记，老一辈，则能在这重拾旧时的回忆。”记者　胡艺罗

　　(值得一提的是，原本想集齐温州百工艺使用的器具，因古玩市场难寻，胡丰华手头只有十几样，他希望借此机会，愿以高价收购此类物件，望有缘人能联系他13906673303。)