日常历史学已经成为显学，大多以地方或区域为书写主体，浓缩到“一个小区的日常景观”的，我之前尚未读到过。这部《流动的丰盈》，是极有意义的。

　　生活在城市、城镇里的人，住在各种各样的小区，小区是我们最切近、最基层的行政区域。历史学家徐前进的这部著作，选取的是自己居住其中的一个现代城市小区。这个位于城市中心的小区有些年头了，早期的居民里有一批科学界和文化界的名人，多在大学任教，见证了国家的荣辱兴衰，到了现在，小区的居民已经变得复杂了，在这里短期或长期居住的有个体户、公务员、私企员工、国企人员、“灰暗”职业者(代发论文、私刻证件)、教师、网络从业者，以及离别家乡、跟随儿女、说着方言、照看小孩或安度晚年的老人，等等。

　　也就是说，这个作为样本的小区，与我们身处其中的任何一个小区，并没有大的区别。该书讲述的、呈现的现象与事实，也正如此，都是一些司空见惯、重复性极高的场景。

　　居民争吵，夫妻打架；公用绿地被占用，成了蔬菜地和养鸡场；快递和外卖成了一种生活方式；到处安装的监控器，到处张贴的小广告；养狗与遛狗；小区书店、麻将室、聊天场所、广场舞、消防演习、垃圾处理……徐前进用生动细致的语言描写的这些景象，不需要我再详细地复述，每一个人都了解、熟悉这些事情，它们构成我们的日常。

　　比起现象描述，我更感兴趣的是，作为居民和学者，徐前进所感受、所思考的结果，以及，日常景观叙事进入研究领域有什么意义？

　　这是一项实践写作。徐前进说，当下的日常生活的丰富性让他着迷，这些微小的景观可以简化为一种制度或风俗的象征，而且具有普遍的阐释意义。“当下”一般很难归入历史研究领域，长期以来，日常生活的现在时状态被部分地或完全地排斥在宏观历史逻辑之外，后一个时代的人只能以间接的角度想象前一个时代的日常生活，并据此构建一种缺少日常生活基础的历史叙事。徐前进的实践写作的目的，就是弥补这种空缺。

　　所以，徐前进的观察与分析，具有即时性。我认为，一个点一个点的即时性，在时间的推移中，会逐渐形成为一条连贯的线，逐渐构建成为通常认为的“过去的历史”。

　　这些观察与分析，大部分都是在场的感受加上学者的穷究才能获得的。比如，监控器引发的技术厌恶，与科技日常应用的双刃剑效应；比如，垃圾桶及其所属的城市卫生体系，在日常生活中的被排斥和被边缘化，及其在道德意义和政治意义上的反应，环卫工人经常被讴歌，但也总是被轻视；比如，小区公共空间与私人空间边界的模糊所引发的“公”“私”讨论……我得到最大启发的，是有关楼道小广告的论述。徐前进说，在公共景观的的意义上，这是一种备受指责的行为，但在个体生存意义上，这种行为有获得理解的可能。对此的默许中有迫不得已的宽容以及对谋生本能的认可。小区公共空间不断出现的小广告是一种孤独个体的权力意识，有其合理性，但不是绝对的合理，也不是普遍正义的合理。在现实中，居民对于整洁环境的审美愿望最后也起到了作用，小广告不再随便贴在墙上，而是贴在边边角角。

　　徐前进强调了小区频繁的流动性背后，以匿名和失序为特征的现代陌生人社会带来的无根感。无限度流动性的一个后果是关联性的断裂，小区带给我们的家园之感并不强烈，很难产生落叶归根的感觉，在现代都市文明里，“流动的丰盈”或许也意味着“流动的匮乏”，而我们都在努力学习接纳与被接纳。这部作品促成我们对此进行反思。